一年一度的中秋节又要到了★◈，这一日在民间有拜月★◈、赏月★◈、吃月饼等习俗★◈。皇家中秋节的礼俗活动自然比民间复杂隆重★◈，但也有一些活动是从民间而来的★◈。

　　中秋节始于唐初年★◈。清代官书《渊鉴类函》记载★◈：“唐太宗记★◈，八月十五日为中秋节★◈。”宋人吴自牧所撰《梦粱录》记载★◈：“八月十五日中秋节★◈，此日三秋恰半★◈，故谓之中秋★◈。”说明了“中秋”名称的来历★◈。中秋节盛行于宋★◈，至明清时★◈，已成为我国传统节日之一★◈。

　　中秋拜月的传统源于“秋分祭月”★◈。“秋分祭月”属于古老的皇家礼仪★◈。《周礼》“春官·籥章”载★◈：“中春★◈，昼击土鼓★◈，吹豳诗★◈，以逆暑★◈；中秋★◈，夜迎寒亦如之★◈。”这段话反映了早在先秦时期★◈，古人就有用击土鼓凯发K8旗舰厅AG登录最新版APP★◈、吹豳诗（吹奏《诗经》中的《豳风》）的方式来祭月的习俗★◈。

　　明嘉靖九年（1530年）★◈，嘉靖帝在阜成门外建造月坛★◈。明末清初文人孙承泽撰《春明梦余录》★◈，其中“夕月坛”载★◈：“夕月坛凯发APP★◈，在阜成门外★◈，缭以垣墙★◈。嘉靖九年建★◈，东向★◈，为制一成★◈。秋分之日★◈，祭夜明之神★◈，神东向★◈。”皇帝每三年去一次月坛祭月★◈，其余年份则由武官代行★◈。

　　皇帝祭月有专门的服饰★◈，《清礼器图式》记载★◈，皇帝夏朝服“夕月用月白”★◈，皇帝朝珠“夕月用绿松石”★◈，皇帝朝带“夕月用白玉★◈，每具衔东珠五”★◈。皇帝祭月时亚冠官网★◈，身着月白色祭月朝服凯发K8旗舰厅AG登录最新版APP★◈，佩绿松石朝珠★◈，系白玉朝带★◈。《清史稿》记载★◈：皇帝秋分祭月时★◈，于酉刻从宫中出发★◈，祭祀时的主要仪式包括跪拜礼★◈、进献礼等★◈。

　　中秋是离秋分最近的满月日★◈，秋分夕月逐渐衍生出中秋祭月（拜月★◈、供月）的习俗★◈。明清时期京城百姓中秋供月的场景★◈，可见于清代文人让廉撰《京都风俗志》★◈：“至望日（月圆日）★◈，于月下设鲜果★◈、月饼★◈、鸡冠花★◈、黄豆枝等物★◈。人家妇女拈香先拜★◈，男子后拜★◈，以妇女为属阴★◈，故祭月以先之★◈，此乃取义之正也凯发K8旗舰厅AG登录最新版APP★◈。礼毕★◈，家中长幼咸集★◈，盛设瓜果★◈、酒淆（肴）★◈，于庭中聚饮★◈，谓之团圆酒★◈。”

　　紫禁城里的祭月仪式较为隆重★◈。溥仪的弟弟溥杰在《清宫习俗见闻录》中回忆了溥仪在宫中供月的场景★◈：月亮东升的时候凯发K8旗舰厅AG登录最新版APP★◈，在养心殿院内朝东摆放一架木屏风★◈；屏风前摆放一两张八仙桌★◈，屏风两侧挂鸡冠花★◈、毛豆枝★◈、鲜藕等物★◈；桌上供有一个七八斤重的大月饼★◈，上有“广寒宫前玉兔捣药”图案★◈；月饼前有糕点★◈、水果等供品★◈；供品前为香炉和红蜡烛★◈。祭月仪式由赞礼官引导★◈：首先南府的太监念祭月表文★◈，使用了京剧念白的声调★◈；随后溥仪派总管太监替他烧香行礼★◈；接下来是焚表文★◈，由行礼者从桌上取下表文★◈，恭敬焚化★◈，其间有南府乐工奏乐★◈；之后★◈，赞礼人员跪下高呼“礼毕”★◈，太监们向皇帝跪喊“老爷子吉祥”★◈；最后★◈，将大月饼按人数分成若干块★◈，每人象征性吃一口★◈，寓意吃“团圆饼”★◈。

　　民间传说★◈，“兔儿爷”是天宫中捣药的玉兔★◈，治病救人的兔神★◈。唐代诗人杜甫写道★◈：“天上秋期近★◈，人间月影清★◈。入河蟾不没★◈，捣药兔长生★◈。”清代吴锡麒作《有正味斋词集》★◈，其中“齐天乐”载★◈：“八月十五夜★◈，都下人家皆祀兔儿神★◈。”明清时期的京城里★◈，兔儿爷不仅是中秋节祭拜的神灵★◈，还成了儿童手中的玩具★◈。明代纪坤《花王阁剩稿》之“戏题”是较早提到兔儿爷的文字★◈：“京师中秋节多以泥搏兔形★◈，衣冠踞坐★◈，如人状★◈，儿女祀而拜之凯发K8国际娱乐官网★◈，★◈。”

　　宫里亦有祭祀兔儿爷的习俗★◈。民国时期徐珂撰《清稗类钞》★◈，其中“中秋泥塑兔神”载★◈：“中秋日★◈，京师以泥塑兔神……禁中亦然★◈。”故宫博物院藏有清代兔儿爷泥塑★◈，人形兔耳★◈，身着红色官袍★◈，正襟危坐莲花宝座之上★◈，端庄中不乏萌趣★◈。这个兔儿爷是从民间市场购入的★◈，供皇家子弟祭月赏玩★◈。宫中祭祀兔儿爷的习俗★◈，很可能是受到民间影响★◈。

　　月饼是中秋的节令食品★◈，也是我们现在馈赠亲友的礼品凯发K8娱乐官网入口★◈。其实在古代凯发K8旗舰厅AG登录最新版APP★◈，月饼同样是人们互相赠送的礼物★◈，甚至皇帝还用来赏赐大臣★◈。

　　“月饼”一词较早见于南宋文人周密撰写的《武林旧事》★◈。书中“蒸作从食”部分提到了月饼★◈。明田汝成所撰《熙朝乐事》载有“八月十五日谓之中秋★◈，民间以月饼相遗（赠与）★◈，取团圆之义”凯发K8旗舰厅AG登录最新版APP★◈，这是将月饼与中秋节联系起来的较早史料亚冠官网★◈。

　　明清时期的中秋节★◈，京城已有吃月饼习俗★◈。成书于明万历年间的《宛署杂记》中记载★◈：“八月馈月饼★◈：士庶家俱以是月造面饼相遗★◈，大小不等★◈，呼为月饼★◈。”清富察敦崇撰《燕京岁时记》“月饼”部分载★◈：“中秋月饼以前门致美斋者为京都第一★◈，他处不足食也★◈。”

　　清宫内务府造办处会自制月饼★◈，供用于宫廷★◈。故宫博物院藏有一件“月宫玉兔”月饼模子★◈，雕刻的图案十分精美★◈：模子正中是手持捣药杵的玉兔★◈，玉兔后方是高大的广寒宫凯发K8旗舰厅AG登录最新版APP★◈，广寒宫两侧各有一棵枝繁叶茂的桂花树★◈，模子的外圈则是寓意平安吉祥的佛教八宝纹饰★◈。

　　皇帝的中秋节膳食中★◈，月饼必不可少★◈。《哨鹿节次超常膳底档》记载了乾隆四十四年（1779年）中秋节的御膳★◈：“卯初（凌晨五点）请驾……恭进皇太后炉月饼一盒四品”“辰初（早晨七点）勤政殿进早膳……小月饼一品”“额食九桌……小月饼五品（系愉妃进）……攒盘月饼十五品一桌（系公主等进）★◈，内管领月饼八盘一桌”“未正（下午两点）勤政殿进晚膳……小月饼一品”“赏人用小月饼十五盘一桌（系愉妃进）★◈，二寸月饼十二盘一桌★◈，攒盘月饼十三盘一桌（系公主等进）★◈，内管领月饼十套一桌★◈，自来红月饼八盘一桌★◈，奶子敖尔布哈月饼八盘一桌★◈，共六桌★◈。”月饼在中秋节这一天深深参与到御膳中来★◈，皇帝一大早就给皇太后送月饼★◈，早膳★◈、晚膳的餐桌上月饼也没有缺席★◈。

　　月饼还是皇帝赏赐大臣的节令礼物★◈。《大明神宗显皇帝实录》记载★◈：万历十七年（1589年）八月★◈，“（万历帝）以中秋节赐四辅臣上尊珍馔★◈，又赐膳品秋酒月饼有差”★◈。《大明熹宗悊皇帝实录》记载★◈：天启元年（1621年）八月★◈，“甲申中秋节★◈，（天启帝）赐大学士刘一燝等上尊珍馔★◈，兼赐膳酒月饼及讲官钱象坤等有差”★◈。清代官员查慎行作《中秋节恩赐月饼时果恭纪》★◈，其中载有“宫饼堆盘随月彩★◈，御园分果得时珍”★◈，因得到康熙帝赏赐月饼而表达感激之情★◈。

　　中秋赏月怎么能没有诗词相伴？爱作诗的乾隆皇帝写了大量的中秋赏月诗——“崖巅升玉魄★◈，流彩座中移”“只道姮娥太懒生★◈，却欣今夜倍晶明”“但是中秋月★◈，那无即景诗”★◈，等等★◈。

　　不过和帝王一起赏月吟诗可不简单亚冠官网★◈。查继佐撰有《罪惟录》★◈，其中记载★◈：明太祖朱元璋曾带皇太子朱标★◈、皇太孙朱允炆于中秋赏月★◈。其间★◈，朱标作诗“虽然未得团圆相★◈，也有清光遍九州”★◈；朱允炆作诗“影落江湖里★◈，蛟龙不敢吞”★◈。朱元璋一听★◈，认为要么中秋不团圆★◈，要么月影落水里★◈，因此甚感不悦★◈。褚人获撰《坚瓠集》记载★◈：明永乐帝朱棣某年中秋夜举行宴会赏月★◈，然而月亮被乌云遮住★◈，永乐帝不快★◈。解缙于是给皇帝讲月宫传说★◈，“帝阍悠悠叫无路★◈，吾欲斩蜍蛙★◈，磔冥兔”★◈，朱棣听得饶有兴致★◈，停杯以待★◈。不久月亮破云而出★◈，朱棣大喜★◈，盛赞解缙★◈。

　　清代宫廷画家郎世宁绘有《雍正十二月行乐图》十二幅★◈。其中“八月赏月”描述的是雍正帝在圆明园与众亲友一起赏月的场景★◈。画面中★◈，天上的大雁排成人字形南飞★◈，寓意中秋时节★◈，天气已转凉★◈。一座三层的阁楼旁边★◈，圆月在水中呈现倒影★◈。阁楼前的露台上★◈，雍正帝一行坐在案前赏月★◈，其乐融融★◈。《弘历观月图轴》则描绘了乾隆帝中秋赏月的场景★◈。月夜里★◈，湖塘边★◈，老树下★◈，乾隆帝凭栏而坐★◈，欣赏着中秋满月★◈。而他身后★◈，两名小童或持扇而立★◈，或端茶侍候★◈，场面惬意舒畅★◈。

　　此外★◈，清代宫廷画家陈枚绘有《月曼清游图》★◈，描绘了紫禁城里后妃们四季的生活★◈。其中八月“琼台玩月”中★◈，嫔妃三三两两相约★◈，或于廊下★◈，或于高台★◈，欣赏月色★◈，看上去兴致盎然★◈。